{"id":3477,"date":"2009-01-18T15:37:28","date_gmt":"2009-01-18T14:37:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pages.mi.it\/?p=3477"},"modified":"2009-03-06T14:21:05","modified_gmt":"2009-03-06T13:21:05","slug":"esercitazione-6-2008-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pages.mi.it\/oldpages\/index.php\/2009\/01\/18\/esercitazione-6-2008-09\/","title":{"rendered":"Esercitazione 7 – 2008-09"},"content":{"rendered":"

IED \u2013 Sociologia \u2013 Anno accademico 2008-2009. <\/strong><\/p>\n

Tema dell\u2019ottava esercitazione.<\/em>
\nLA CITT\u00c1<\/strong> E<\/strong> LA FL\u00c2NERIE.<\/strong>
\nCon che occhi la guardiamo, con quali orecchie l\u2019ascoltiamo, con quale cuore l\u2019amiamo.<\/strong>
\n(Dal cartello stradale che l\u2019annuncia alla saponetta sulla mensola del bagno di una camera d\u2019albergo.)<\/strong>
\n***<\/strong>
\nTraccia per l\u2019esercitazione.<\/em><\/strong> <\/strong><\/p>\n

\u201cNon sapersi orientare in una citt\u00e0 non vuol dire molto<\/em>. Ma smarrirsi in essa, come ci si smarrisce in una foresta, \u00e8 una cosa tutta da imparare.<\/em>
\n(Walter Benjamin, Infanzia Berlinese<\/em>.)<\/p>\n

Ci sono due modi per scoprire ci\u00f2 che crediamo di conoscere di una citt\u00e0. Di vederla improvvisamente con altri occhi. Il primo lo dobbiamo a Charles Baudelaire e alla sua figura del \u201cfl\u00e2neur<\/em>\u201d, di colui che passeggia senza uno scopo, che non sia quello di gustarne l\u2019umore, le tensioni, le ombre, la bellezza. Il secondo \u00e8 quello che Walter Benjamin elabor\u00f2 a partire da Baudelaire, di usare l\u2019osservazione come strumento di analisi del fenomeno urbano, come rivelatore della dinamica degli stili di vita che l\u2019attraversano disegnandola nell\u2019immaginario collettivo. Un punto di vista che non \u00e8 assolutamente quello del turista o del viaggiatore, distratto dai suoi scopi, ma di colui che, per parafrasare il titolo di un libro di Alberto Savinio, ascolta della citt\u00e0 il cuore, per coglierne le sue inquietudini, le sue passioni, le tensioni culturali e sociali, il loro acquietamento civile, la sua identit\u00e0 estetica.<\/p>\n

L\u2019essere \u201cqui\u201d non basta ad orientarsi, smarrirsi \u00e8 un processo che in molte culture \u00e8 carico di significato.
\nOrientarsi \u00e8 conoscere. Perdersi per orientarsi \u00e8 il sentiero che porta all\u2019ambientarsi. Per arrivare \u201cin centro\u201d ci sono margini e soglie da oltrepassare, cul-de-sac da evitare, direzioni da definire.
\nIn genere i cittadini possono perdersi in due modi. Perch\u00e9 sono in un ambiente urbano che non conoscono, perch\u00e9 lo conoscono troppo bene. Per questo occorre saper interrogare le strade e le piazze, ascoltare quello che dicono gli edifici sull\u2019identit\u00e0 e i sogni degli uomini che li abitano.
\nNei luoghi che ci sono sconosciuti occorre per prima cosa, orientarsi. Annodare trame, leggere mappe, consultare bussole, adattarsi al sistema di coordinate preesistenti, soprattutto, \u00e8 necessario avere una meta.
\nLo straniero in una citt\u00e0 \u00e8 costretto ad apprendere a sue spese quali sono le sue relazioni spaziali, le direzioni, i percorsi, i movimenti concepiti, il linguaggio del qui<\/em>, del gi\u00f9<\/em>, del su<\/em>, dell\u2019avanti<\/em>, del dietro<\/em>, di a destra<\/em>, a sinistra<\/em>, del nord<\/em>, del sud<\/em>, dell\u2019est<\/em>, dell\u2019ovest<\/em>.
\n+++
\nScopo dell\u2019esercitazione \u00e8 di descrivere, per conoscerla, una citt\u00e0, prima vista da lontano, appena le cime dei suoi edifici pi\u00f9 alti la fanno intravvedere e un cartello stradale l\u2019annuncia, per penetrare in essa fino alla sua traccia pi\u00f9 segreta, quella che scopriamo sulla mensola davanti allo specchio del bagno in una camere d\u2019albergo.<\/strong><\/p>\n

Questa esercitazione pu\u00f2 essere realizzata o con una serie di fotografie in bianco e nero, o con un filmato o con una colonna sonora o, infine, intrecciando queste tecniche in un video.<\/strong>
\nIn via del tutto eccezionale ci saranno due modalit\u00e0 di giudizio per l\u2019aggiudicazione dei tre punti. La prima prender\u00e0 in considerazione l\u2019abilit\u00e0 tecnica e la complessit\u00e0 con la quale l\u2019esercitazione \u00e8 stata realizzata.<\/strong>
\nLa seconda prender\u00e0 in considerazione l\u2019abilit\u00e0 espressiva, la forza dei rilievi creativi, le capacit\u00e0 evocative.<\/strong><\/p>\n

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